方舟子：日食的那些事兒

　　2009年07月22日長江日報

　　好像日食時，一切的光亮都收進了太陽的毛孔:只見許多歌唱著的精靈輝映閃耀，像流星一般在夜空中疾馳來往。

　　———雪萊

　　作為純粹天象的日食，進入國家話語、社會話語和個人話語之后，便呈現出事物的復雜性和解讀的豐富性。一千個人眼中，有一千個日食，誠如是。我們特邀請五位嘉賓，各抒己見，不拘一格，暢談日食。

　　胡 堅:青年作家

　　Penn:北京企管人士，資深天文發燒友

　　安平:林業工程師

　　方舟子:旅美學者，現主要從事專欄寫作和網站建設

　　何二:娛樂記者，資深“狗仔隊”

　　借我一雙科學的慧眼?

　　問:現在資訊發達，科學昌明，正常智力的人可能都明白日食是怎么回事。然而，專家們卻不斷提醒要防止迷信和恐慌心理，是不是有點關懷過度了?

　　方舟子:即使在現在，還是有很多人不具有科學素養，“天人合一”、“天譴”、“天責”的傳統觀念深入人心，迷信的市場并不小。此外，還有一些偽科學說法在網上流行，例如聲稱日全食能誘發大地震。為此做一些科普，防止迷信和恐慌心理，還是有必要的。

　　Penn:我以前在北京郊區做觀測，郊區的人對很多天文現象毫無了解。迷信在一些地區確實存在，防止產生迷信也是在負責任。比如我這次回武漢跟朋友說起這事兒，他們有的就馬上給在農村的父母打電話。

　　胡堅:恐慌不是科學就可以消除的。科學作為認知世界的方法之一，和精神層面上的恐慌相比，要低一個層次。一個是技術層面，一個是精神層面，除非把技術層面上升到精神層面，但這很容易走入褊狹———英語里有個詞scientism(科學主義)，這個詞不是褒義詞。

　　玄學、科學都是認知世界的方式，等級無差別，效率有高低。科學，是我們目前所掌握的，認知世界最有效的方法。

　　安平:“資訊發達”我承認，“科學昌明”大概還談不上。科學昌明和迷信與否可沒有必然聯系———衛星送上天的國家也有可能是迷信最盛行的國家。

　　我估計，專家們都知道“迷信”還普遍存在，所以你不能說是“關懷過度”。當然，順便想想，為什么今天大多數人受了一輩子無神論教育卻還會迷信、還需要這樣提醒，對“科學昌明”，當是件好事。

　　何二:這個其實很好理解，專家們也需要曝光率嘛。娛樂至死的年代，人人都有顆想紅的心。所以專家也需要自己的名字見見報，需要上電視露露臉吧。畢竟專家不受群眾待見，這“專家”的名號就不夠響。名號不響也罷，被認為浪得虛名就不好了。不過這年頭，大家不迷信封建思想了，也沒什么人迷信專家了吧。

　　日食來了，有話請講

　　問:電影《廬山戀》里，談情正酣的張瑜高喊“我愛祖國”。這次日全食將持續6分鐘，在這段時間里，你會想些什么?有什么話要對太陽說的?

　　安平:談情說愛的時候能高喊“我愛祖國”，主角當然是個相當有覺悟的人。假如我也這么有覺悟，就會想到當時還有很多人沒辦法高喊、沒機會談情說愛的。我覺得，在看日全食的時候，最好還是心無旁騖地盡情欣賞。事后，感慨什么、高唱什么，都是有可能的。

　　何二:我當然是希望瞬間有很多我的仰慕者告白，在這次將持續6分鐘的日全食中，大聲地呼喊我的名字。這樣我很可能會成為一代名記，登上次日的頭條。不過靠譜點的預想，日全食發生，眾人驚呼，我被吵醒，然后睡眼惺忪的什么都沒看到，于是決定繼續倒頭大睡。當然如果大家都愿意的話，我也沒理由不愿意高喊“我愛祖國”。

　　Penn:這次我要拍攝日全食，所以不太會有時間想些什么。真要想點什么，我會去感受自然的壯麗景觀，個人在宇宙中的渺小。

　　方舟子:我已看過幾次日食，包括去年8月1日的日全食。看了也沒有什么特殊的感受，并沒有因此油然而生“敬畏”之心，也不覺得是多壯觀的一件事。

　　看還是不看，這是個問題

　　問:這次日食你怎么看待，會去看嗎?

　　方舟子:也就是看個新鮮，時間碰巧，也就看了，不會為此大費周折。

　　安平:絕大多數人大概都是看熱鬧的，其中有那么一些也可以算作是“湊熱鬧”。“湊熱鬧”也沒什么不好，獨樂樂不如眾樂樂，起碼，一眾人仰頭看天，不必被懷疑為群體性流鼻血。

　　至于我本人，就是到了，看了，知道了，和那些辛辛苦苦登珠峰的人，是類似的意味。順便說一句，自然現象有時是可以止爭的，希羅多德《歷史》記載說，呂底亞人和美地亞人因為日全食停戰。

　　Penn:當然會。機會難得，而且在武漢老家，對我來說，意義很不一樣。

　　何二:這個說不準，據說日全食觀測時間是早上八九時左右，如果起不來床，那就沒得看啦。其實我對天象很好奇，曾守著CCTV看轉播日食，但后來發現也沒有什么驚喜。所以對什么流星雨、日月食，兩星相撞這些，我選擇保持好奇心而不湊熱鬧。

　　胡堅:日食是一個時間維度的坐標。時間和數學一樣，是一個被人類制造出來的體系，天體運動就是依據和參照。馬克·吐溫有個穿越小說，康州美國佬在亞瑟王朝，穿越回去第一件事情就是遇到日全食，確定他真的回到了亞瑟王朝，并以預言日食打開了他在亞瑟王朝的局面。

　　天體運動，日食，時間，和每一個人相關，不由你不承認。中國古代講老百姓的“自由”問題，“日出而作，日落而息，帝力于我有何哉”，這是什么意思?逃得過皇權，逃不過時間。

　　狂歡需不需要理由?

　　問:日食也不是個什么很稀罕的事，中國境內就連續幾年發生日全食，但現在好像是全民追太陽，國外友人都來了好幾撥。一個自然現象引得眾生癲狂，大家是不是沒有別的事情可千了?

　　何二:人們可以干的事情很多，但是如今能夠全民參與的集體活動不多，大家似乎不是埋頭工作，就是埋頭當宅男宅女。另一個層面，有時候大眾會誤會媒體的報道，比如獅子座流星雨當年不也是說千年難遇嗎?但冷靜想想，除了獅子座，還有水瓶、巨蟹、天蝎等等星座的流星雨可看嘛。

　　所以也沒什么可稀罕和遺憾的，反正再怎么看，也就是一堆星星飛來飛去，又不會有什么大的差別。所以建議大家不要夸大了“難得一見”，以免主觀期待值太高，最后卻被客觀事實給打敗。

　　胡堅:你的問題很精英。很多年紀大的人，其實不明白日食是怎么回事。從個人的意義上講，這還是個時間的參照問題。為啥很多人覺得哈雷彗星很重要，是因為一輩子只能看到一次，最多2次。少年時看一次，再見時，已是垂暮之年。

　　方舟子:有商家炒作的成分，把日全食炒作成了百年不遇，不看后悔的奇觀，乘機刺激旅游，推銷觀察日食的設備。其實對普通人來說，日全食持續6分鐘和持續1分鐘又有什么區別?看太陽被月亮遮掩和被烏云遮蓋，又有多大的區別?這種奇觀，其實沒有太大的可觀賞性。

　　Penn:不至于沒有別的事干吧。天文愛好者不會放過這個機會，普通人很亢奮，我沒怎么見到。這次日全食持續時間長，又經過不少經濟發達、人口密集地區，人們給予很高關注，也很正常。

　　安平:就當是狂歡吧———我覺得東亞文化中缺少狂歡的氣質是件相當讓人難過的事情。我小時候，在電視上看到巴西狂歡節的鏡頭，首先想到的就是這個問題:他們沒別的事情干了嗎?沒辦法，我們從小受到的教育，都是要“有正事”，做的事情要有意義、有價值。現在有這么多人大張旗鼓看日食，我覺得挺好，說明“他們沒別的事情干了嗎”這樣的問題少了。這樣的問題越少越好。

　　問:何二你是娛記，人人追日食這聲勢，跟追明星、追偶像有沒有相似的地方?

　　何二:我覺得最主要的相似點，就是匪夷所思。粉絲們去看偶像的演唱會，會購買熒光棒等“無厘頭”的周邊產品，沒想到追太陽也要買周邊產品———觀測鏡。而觀測鏡偏偏是聽起來很高深，其實毫無科學含量可言的東西。我最搞不明白的是，居然還那么多人買，還那么多地方都賣脫銷。這個現象可能比真正看到的日全食景象更奇妙吧。

　　有人歡喜，有人愁?

　　問:國家就日食專門下發通知，有人打趣說，“日全食驚動了中央”，各地政府部門也如臨大敵。一個自然現象好像成了一個公共危機事件，有那么嚴重嗎?

　　何二:這個說來比較復雜，但是也并不嚴重，反正什么事參與和關注的人一多，就需要管理和協調。當然至于怎么管，管得好不好，就是另回事了。

　　安平:一點都不意外。古時候，這何止是驚動，那是大事情。對“驚動”感到意外的人，就不要看日全食了，應該趕緊補補國學課。至于說“如臨大敵”，那也不怪日全食。

　　當然，關心有時候太具體了，具體到會顯得多此一舉。我看到有家媒體鄭重提醒讀者，在抬頭看太陽的時候要捂緊錢包，不要正在開車時看日全食……我當時有個感覺，就是這媒體內心深處對有興致看日食的人的智力水平，是充滿懷疑的。

　　方舟子:到時候會有大量的人員流動和聚集，為避免出現意外，乃至引發“群體性事件”，做好公共危機的準備還是有必要的。不過，專門發通知，可能間接幫了炒作的忙。

　　Penn:我覺得，這是政府負責任的表現。畢竟有幾分鐘的“黑夜”，對交通什么的都會有影響。

　　胡堅:人多容易出事，注意安全吶。擠壓、踩踏、中暑以及恐怖襲擊，都要預防。